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卷二嗣育门 种子有聚精之道五论（第1页）

卷二嗣育门种子有聚精之道五论

属性：袁了凡曰∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。

肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾。

肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。

未能坚忍者，必有真精数点，随**而溢出，此其验也，故贵乎寡欲。

精成于血，不独房室之交，损吾之精。

凡日用损血之事，皆当深戒。

如目劳于视，则血于视耗。

耳劳于听，则血以听耗。

心劳于思，血以思耗。

随事节之，则血得其养，而与日俱积矣，故贵乎节劳。

主闭藏者，肾也。

司疏泄者，肝也。

二脏皆有相火，其系上属于心。

心，君火也。

怒则伤肝而相火动，动则疏泄用事，闭藏不得其职，虽不**，亦暗流潜耗矣，故贵乎息怒。

人身之血，各归其舍则常凝，酒能动血，人饮酒则面赤，手足俱红，是扰其血也。

血气既衰之人，数月无**，精始浓而可用。

使一夜大醉，精随薄矣，故宜戒酒。

经云，精不足，补之以味。

浓郁之味，不能生精，唯恬淡者，能补精耳。

盖万物皆有真味，调和胜，真味衰矣。

不论腥素，淡煮得法，自有一段冲和恬淡之气，益人肠胃。

《洪范》论味，而曰稼穑作甘。

世物唯五谷得味之正，但能淡食谷味，最能养精。

如煮粥饭中，有浓汁滚作一团者，此米之精液所聚，食之最能生精，故宜慎味。

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